下面是本世纪初以来我关于科技进步，特别是人工智能发展对于人和社会生活影响的一些陆陆续续的思考。关心的核心问题是，科技的进步给人或人们的生活带来什么？对人类生存状态的影响是什么？我们如何用一种好的制度安排来承接科技进步的成果？
失业，你这人类自己创造的荒谬
人类，中学课本就告诉我们，劳动使人成其为人，是劳动创造了人，是劳动使人区别于其他动物。看看我们日常生活中我们能够享受的一切，确实是和劳动联系在一起的。
但反过来我们可以问一句，难道我们所有的劳动就都是那么天然合理的吗？我们的劳动中就没有很荒谬、很无聊、甚至是很罪恶的一部分吗？
且不说那些被我们的劳动弄秃了的山脉，被我们的劳动弄干了的河流，被我们的劳动挖掉了绿草的沙漠，就是那些被我们的劳动创造出来、我们可以将其称之为享受的物品，不也是往往有一种荒谬的含义在里面吗？特别是当我们用失去了“优游自在”的代价作为对比的时候。
其实，荒谬的不是劳动本身，而是我们人类为劳动所设立的种种制度安排。在这样的一种安排中，劳动固然会表现出荒谬，而不劳动-----失业会比劳动本身更能表现出这种安排的荒谬性。
在我们当今的社会生活中，存在着诸多的灾难和弊端。但失业这种弊端----对其中的个人来说，有时实在是一种灾难，是最难让人想明白的。人类社会中有疾病，这我们可以想明白，因为我们的技术还没发展到可以消灭一切疾病的程度；人类社会中有战争，这我们也可以想明白，这是因为我们还没有能力为所有集团的利益做出最合理的安排；独独是失业，你几乎找不到任何为它辩护的理由，它几乎是完全由人类自己设计出来的弊端或灾难。
许多动物的劳动都具有这样的两个特征：劳动是为了自己的生存，更多的劳动则是为了给自己创造休息和闲暇的机会（有的动物是冬眠）。但似乎只有人类的劳动目的是为了创造更多的劳动机会。在我们人类所写就的许多文件、论文、宣言和经济学著作中，都充满着这样的逻辑：我们要努力工作并要提高工作的效率----努力工作和提高工作效率是为了经济的发展----经济发展的目标之一就是创造更多的就业机会，也就是说为了更多的人能够更多地劳动。
然而，这样的努力却常常失败。我们在现实的社会生活中可以看到的，往往是这样的一种情景：劳动着的人们的劳动越是努力，效率越是高，需要从事这种劳动的人就越是少。也就是这部分的有效的劳动，会对另外一些人的劳动机会形成排斥。
于是就有了失业。
不知道历史上的失业应当如何解释和界定，至少就今天的失业而言，实际上是这样的一种情景：由于人类所创造的种种技术的水平的提高，同时也是由于热门类所创造的组织效率，我们事实上只需要整个劳动力中的一部分按现在的工作时间来劳动，就可以使我们人类生存下去了，而且不但能够生存下去，还会生存得很不错。
换句话来说，不需要大家都来劳动了，至少不需要大家都来拼命地工作了。如果是在任何其他动物那里，这将带来一种富足而悠闲的生活，我想这是没有疑问的。但在人类这里，却不。在人类这里，把它弄成了一种叫做社会问题的东西，即失业（孙立平《失业，你这人类自己创造的荒谬》，最初发表于《新远见》杂志，时间大约为2002年）。
当你被人工智能推开的时候
前一段时间，我曾几次讨论过无人出租车的事情。我的基本观点是，就目前的情况来说，开个出租车网约车，那是很多人生计最后的依托。在困难的时刻，不应该与底层抢饭碗，遥遥领先不是目的，民生才是。
这时总会有人说，汽车替代马车，技术进步的趋势是不可阻挡的。其实这两者是完全不能相提并论的。我们现在面对的是人类有史以来都不曾面对的一种新情况。
有人虚拟了一个汤姆的故事：汤姆来自一个贫穷家庭，为了改变命运，全家勒紧裤腰带支持他在顶尖商学院学习，专注市场营销领域。汤姆决定毕业后留在硅谷工作，期待能在营销领域有所作为。
让人感到挫败的是，还未毕业，汤姆辛苦学来的文凭能就已经不值钱了。
客户关系管理公司推出的一款AI人工智能平台，具有产能自动搜索、积累、分析、画像目标消费者个人特征的功能，并能瞬间生成商家需要的配对方案，甚至实现自动交易。汤姆在过去4年里拼命学习的知识，已经过时，他到处投递简历惨遭碰壁。几个月后，汤姆勉强在亚马逊找到了一份仓库小时工的工作。
在那里，他第一次惊讶地发现一大批AI仓库机器人不吃、不睡、不喝且不知疲倦地接受循环工作的场景。而可怜的汤姆，只能充当他们的助理。每月那点儿微薄的收入，能维持个人生存就不错了，根本不可能回馈家人对他的投资。
联合国的一项预测表明，在不久的将来，将有50%的就业机会会被AI取代。《科学》杂志也预测，在未来30年，中国每4个工作中，就将有3个以上会被机器取代（《孙立平：截至目前，人工智能对弱者并不友好》）。
职场的压力与竞争
去年底，央视《时空调查》与智联招聘网联合进行了一场“人在职场”的系列调查，短短几天，就吸引了14000多人参加。而调查的结果更是耐人寻味的。比如加班，14000人中有52%的人回答自己经常加班，而回答自己基本不怎么加班的人只有4%。上班有点，下班没点，已经成了许多上班族的常态。有人已经将过去形容上班族的朝九晚五改成朝九晚“无”。
调查同时还显示，73%的人根本得不到加班费，是属于无偿加班。而《劳动法》对于加班费早有明确规定，正常工作日、休息日和法定节假日加班，都应该享有本人工资150%以上的加班费。但如果你对这个规定真的认真起来，结果可能还不如不认真。中央电视台一个相关节目曾经采访了一位饱受无偿加班之苦的王先生，为了讨回公司拖欠自己的加班费，把公司告上了法庭，最后却是告了东家，丢了工作。
普遍而无偿的加班只是职场压力的一部分。实际上，压力下的紧张已经成了他们生活的一种基本状态。有一位白领这样讲述自己的生活，“有时老板规定三天完成的工作，我总是以最快的速度完成。因为我所在的公司，大家做事的效率都很高。如果你做得比别人慢，你的位置就不保，经过两年的努力工作，才得到了部门主管的职位，岂能给后来者可乘之机，所以我必须更努力。”“我总是在加班，有时要到很晚，基本上每天如此，连周末也不例外。几乎就没有休息的时间。”“有时我就像一个陀螺，永远没有停歇的时候，除非灭亡。我已记不清何时逛的街，何时和朋友一起出游过，何时享受过泡澡，何时睡个好觉、吃顿好饭，甚至连给家里打电话都由从前的一周一次改成了现在的一月一次，脑子里有一根弦始终绷得很紧。有一天这根弦断了，我也就完蛋了。”
有人用这样的特征来形容他们的状态：这群被称为“白领”的人，都有很强的成功欲，常在办公室里加班到深夜；回家之后，拿起电话习惯性地先拨“9”或“0”；每天睡眠不足6小时，从不去参加同学聚会；鲜少和朋友联系；甚至忘了大学时代最常听的电台节目的名字。
这一切的压力来自何方？笼统地说，是竞争；更明确地说，是位置或职业的竞争。如果看看这些档次或高或低的写字楼外无数渴望进入这些写字楼的眼睛，你就知道这种竞争的压力是来自何方了（孙立平《职场压力来自哪里》，最初发表于《SOHO》，发表时间约在2005年前后）。
一种屁滚尿流的生活方式
石扉客在朋友圈上传了一个宠物狗的短视频，然后写了一句话：一家人或工作或学习都屁滚尿流，只有这狗东西日子过得爽极了。
屁滚尿流四个字，深深地触动了我。因为我最近好几篇文章都涉及到现代人的生存状态问题。这当中有拼多多的员工，有因2000元罚款自杀的司机，有精疲力竭的中小学生，也有挣扎在城市底层的边缘人，当然也有能幸运得到996机会的成功者。但我一直没找到一个很好的词来形容他们的生活。屁滚尿流，这四个字让我眼前一亮，得，就这四个字，用来形容他们的生活，再贴切不过了。
前一段时间就有一篇文章，叫《穷就算了，为什么我们还越穷越忙》。其实，还真的不见得完全是穷的问题。这当中当然有生活窘迫的贫困者，但也有衣着光鲜的白领，腰缠万贯的创业者或老板，还有说不上贫富的中小学生。我在北京居住的地方，是所谓码农的集聚地。他们的收入并不低，但连最基本消费的时间都没有。他们无论贫富，有一个共同的特征：马不停蹄，身心疲惫。而背后的鞭子就是紧张与焦虑。
对于科技进步、经济繁荣下人们的生活，先哲们有很多美好的想象。马克思的设想是，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判。这样人们就不至于成为一个单纯的猎人、渔夫、牧人或批判者，就不至于异化。当然，马克思说的是共产主义的事情。凯恩斯作为一位经济学家，想得更现实一些：每周工作五天，每天工作3小时。但现实却是，人们比以往更忙，比以往更累，也比以往更为焦虑。
一位叫@开心高兴幸福的网友感慨地说:我也觉得很奇怪。明明家里现在比以前钱多了很多，可是越活压力越大，心越累。这种感觉不是一个人两个人有，而是带有相当的普遍性。所以，最近我一直在想，这究竟是怎么回事？背后的原因是什么？但这个问题也许很难三言两语说清楚。
有一次，我写文章讨论拼多多女孩之死。文章刚刚写完，就在微信朋友圈看到一位妈妈发的女儿在灯下写作业的图片。她写道：说还要半小时才写完作业。从放学进家就上了趟卫生间，就一直不停的写写写。关键是真的一直在写。以前放学后总是可以和我聊会天，一起吃水果，现在是一会会儿玩的时间也没有。这位妈妈发这几句话的时间是晚上十点。环顾当今的世界，还有哪些有点价值的东西不需要以命相搏？
说到拼多多女孩之死，就不由得想到数字时代对人们劳动与生存监控与管束的收紧。有人讲到一件事情：某市的一家科创公司，给员工发了一种高科技的坐垫，并要求员工都要用。这样，就可以监测每个人的心跳、呼吸和坐姿等，可以发现每个员工在不在工位上。
我用一个比方来形容数字时代的这种劳动管理：一个瓶子里，放几块石头，再也放不进去了，满了吗？满了。但实际上没满。然后再放沙子，直到放不进去为止，满了吗？满了。但实际上还是没满。接着，再往里面倒水，不少的水又可以倒进去了。到这个时候，才是真正的满了，没有任何空隙地满了（《孙立平：一种屁滚尿流的生活方式》）。
我们的意义感从何而来？
我不知道在理论上如何来定义和解释意义感是什么。但根据我的感受与经验，这东西一定是和成就联系在一起的。而成就来自哪里？来自个人与周边世界的关系，是你对周边世界能起的作用。
刚结婚的时候，几乎是一无所有，然后靠着自己的努力，生活在一点点改善。攒的钱少的时候，买个电风扇；积攒的钱多点的时候，添置个冰箱或洗衣机。开始的时候，住的是十平米左右的筒子楼，然后不断改善，住上了自己买的三居室。
这就是成就与意义的来源。
及至到我们这代人退休了，还有这些此前的成就和意义可资回忆，可以咀嚼，还可以很自豪地说：我们那时候......。但在人工智能时代，人们基本处于圈养状态的时候呢？
更重要的是，人类的尊严来自什么地方？我有一个朋友，退休后到国外与孩子在一起生活，不久后，就跑回来了。为什么？不是一般说的两代人的生活习惯不一样，很多东西看不惯。真正的问题是，自尊心受不了，那不是你熟悉的环境，比如去个超市，孩子可能会提醒你这个东西拿错了，那个环节不应该这样。
当然，有人会说，我们现在是温饱还没完全解决，不是自尊的问题。但我要说，在温饱不成问题之后，马上就是自尊的问题。
我原来就曾提出过一个问题：如果一个物种的生活由一种远远超过这个物种的智慧笼罩着、支配着，会是一种什么样的感觉？
我勉强能想象的是一个不见得完全合适的类比：一群猴子，它们的智力应该是在许多其他物种之上的，但在某个时刻，它们遇到了比它们智力更高的人类。人类为了丰富自己的生活，想建一个动物园，于是，就把这群猴子抓来，放到动物园里，供人观赏。
从此，一种远远超过猴子的智慧支配了猴子的生活。在动物园里，猴子们在人类的悉心照顾下，生存当然是没有问题了，有足够的吃喝，有足够的舒适。这是一种用猴子自己的智慧根本达不到的生活水平。
最后我说一个刚刚在微信群里看到的一个故事：一个孩子没有工作，主动躺平，只身来到一个小城市生活。孩子很懂事，每年只要3600元的生活费，平均每个月300。讲述者说，孩子懂事到让父母都觉得心疼，每个月多给打点钱，但孩子也不舍得花。
反正我看到这个故事的时候，心里很不舒服（《孙立平：从一个退休人员的角度思考人工智能时代我们面临的挑战》）。"